Category: политика

На всякий случай: авось кто сюда случайно забредет

Журнал создан в целях
а)не-анонимного комментирования;
б)сохранения разных высказываний и собственных размышлений по различным поводам для благодарных потомков своего удовольствия.

Но если кто вдруг решит что-то написать/ответить/поспорить - этому препятствиев чинить не собираюсь.
Только вытирать ноги, не мусорить, не хамить, не материться.

Нью-Йорк - третьи Афины

Если честно, вынесенный в заголовок концепт вертится между моих ушей уже довольно продолжительное время, но озарения, как написать об этом правильно, со мной так и не случилось, а для того, чтобы поступить, как все нормальные люди, и по-настоящему поработать над мыслью и текстом, я слишком ленив. Так что я просто вывалю тут горстку необработанных мыслей, авось у меня в голове место освободится. Если вдруг кто решит это читать, пусть делает сие на свой страх и риск. А ежели кто, паче чаяния, домыслит эти мысли до удобоваримого состояния, это будет весьма замечательно.

Так вот, Нью-Йорк, как третьи Афины, в смысле ряда Эллада-Рим-США.
1. Что на саму идею, в общем-то, и навело: гипертрофированная роль риторики, даже сакрализация этого искусства. Разумеется, в любой т.н.демократии публичная речь - важное средство для получения власти, а в любой армии вовремя сказанное бойцам слово может поднять боевой дух и, в конечном счете, помочь снискать победу. Тем не менее, как мне кажется, в иных культурах риторическое искусство - важное сопутствующее качество лидеров, военачальников и героев, а в трех указанных случаях оно может быть основным, а уж как сопутствующее - почти обязательным. Причем это воспринимается так всем народом: довольно забавно наблюдать, как в американских фильмах перелом в основном конфликте почти всегда достигается тем, что главный герой встает и читает Пламенную Речь, и тем побеждает. Ну если это боевик, то после Пламенной Речи совершается набитие морды злодеям, но это детали; зритель чувствует, что после ПР герой получает существенную прибавку к навыку набития морд, а без ПР и не вышло бы ничего.

Но это одно свойство, должно же к нему что-то добавиться? Сейчас будем добавлять и додумывать.
2. Сакрализация идея демократии - и прекрасное ее объединение с рабовладением, к примеру. Мне могут возразить, что в имперском Риме с демократией было так себе; но я скажу, что с реализацией этой идеи всегда так себе, а внешняя сторона все ж таки соблюдалась: император отдавал приказы именем Сената и народа Рима.
3. Уверенность в собственной избранности, присутствии на правильной стороне истории и проч. Формулировка моя, конечно, крайне дурная, под нее попадает много кто, едва ли не все. Но лучшей у меня нет, а в наличии самой формулируемой сущности уверенность все-таки есть. Уверен, что термин Pax Americana возник не просто из игры словами, и что стоящее за ним мироощущение ближе к Pax Romana, чем к иным имперским формулировкам.
4. Уверенность в собственном свободолюбии и широте мышления при готовности к преследованию инакомыслящих. Характеристика совсем уж не уникальная, но все-таки общая, и, опять-таки, на мой взгляд особенно-общая.
5. Разные странные экзерсисы в области полового поведения и половой этики.

На этом кончаю дозволенные речи: думать дальше и глубже мне, как и сказано, было лень. Прошу понять и простить.

Печальное

Многие, включая и меня, грешного, задавались вопросом, что ж у нас крокодил не ловится и кокос не растет, в том смысле, что политическая жизнь не просто отсутствует, а отсутствует как-то нарочито и даже вызывающе.
Мне кажется, я несколько приблизился к ответу. Просто живой политический процесс никому не нужен - и меньше всего нужен как раз политически активным гражданам с выраженной, извините, гражданской позицией.
Сообщества оных политически активных граждан не стремятся привлечь новых сторонников, показать привлекательность своей позиции. Напротив, все активно и старательно трудятся над тем, чтобы продемонстрировать окружающим омерзительный оскал. Как-бы-либералам нужно старательно демонстрировать свое презрение к этой стране и ее населению, особенно той его части, что смеет сомневаться в единственно верном учении (здесь стоит уточнить, что свое единственно верное, разумеется, есть у всех, просто в исполнении людей, очарованных собственными свободомыслием и независимостью, это наиболее гомерично). Как-бы-патриотам необходимо поклоняться палачам собственного народа, чем кровавее, тем лучше - а значит, без Джугашвили никуда. Куда ж патриоту без палача. Как-бы-государственники не могут не указать на то, сколь ничтожен несчастный обыватель в сравнении с божественным Цезарем; особо старательные разглядят божественного Цезаря в любом человеке, наделенном хоть какой-то властью, хоть в управдоме. Как-бы-националисты считают себя обязанными показать, что русский народ должен оставить свою веру и обычаи и перестроиться колоннами в эуропейскую нацию. Невнимательный наблюдатель может и вовсе перепутать их с либералами; напоминаем ему, что записной либерал ненавидит в первую очередь русских, а записной националист - не только русских, но и евреев, и кавказцев, и вообще всех. Не забудем и про маленькую, но очень гордую группу как-бы-ценителей исторической России, старательно воюющую с большевистскими ордами, изредка отвлекаясь на то, чтобы рассказать окружающим, что они презренная чернь.
Все это, разумеется, карикатура; проблема лишь в том, что все политические сообщества старательно работают именно на собственный карикатурный образ. Его отвратительность кажется носителям "не багом, но фичей": "Ах, как мы задали этим либерастам/ватникам/эрефянам! Как их от нашего демона корчит!" Да любого нормального человека от ваших демонов скорчит, родненькие, от любого на выбор. Потому-то любые нормальные люди вам и кажутся либерастами/ватниками/эрефянами (в представлении любого достаточного градуса гражданственности гражданина иначе мыслящие люди есть непременно Враги установленного в данной политической конфессии образца).
Вторая же и главная проблема состоит в том, что сила этих демонов стала уже настолько велика, что и наиболее разумные из людей, высказывающихся на политические темы, все чаще не могут удержаться от того, чтобы не поддаться искусу ближайшего. Мы теряем их, одного за другим. Да и сами сильно рискуем.

Указанные сообщества весьма мало походят на политические партии или их возможное ядро - их центр притягивает заведомо ограниченное количество людей, намеренно отталкивая прочих. Зато эти сообщества поразительно напоминают секты.
Ровно такое же восхищение собой, прекрасными праведниками. а равно и лучшими людьми России. Ровно такое же отторжение всех остальных, не понимающих сакральной истины. Ровно такое же восприятие внешними людьми сектантов, как опасных безумцев.
Никакого политического взаимодействия тут вырасти не может - люди не заинтересованы во взаимодействии, люди заинтересованы в восхищении собой и ненависти/презрении/гневе на других. Что ж, может и к лучшему. Из нашей русской гражданственности за последние сто лет столько всего вылезло, что, может быть, и лучше, что она сама себя поедает. Пора и мне оставить ее нафиг и переключиться на что-нибудь другое на склоне лет. Может быть, даже на что-нибудь полезное - если не для других, так хоть для самого себя.
Это, конечно, фантастика, но могу же и я помечтать?

P.S. Ведь, казалось бы, можно ценить свободу личности, Родину, свой народ, свою историю - и не поклоняться ни благословенному Западу, ни Усатому, ни гражданину начальнику? Эх...